Данные цуба находятся в частной коллекции.
Материал предоставлен владельцем Аникиевым Олегом Анатольевичем
Использование данной информации возможно только с его разрешения.
Енотовидные собаки (Тануки). Для японцев тануки — это популярные герои детских песенок, сказок и легенд, не особенно умные непоседливые создания, безуспешно пытающиеся подшутить над людьми. Считается, что, положив на голову листья, тануки могут превращаться в кого захотят. Некоторым выдающимся легендарным тануки японцы строят храмы и поклоняются, как богам. Гениталии тануки — традиционный символ удачи, они считаются площадью 8 татами — 12 кв. метров. Скульптуры тануки с огромными гениталиями и бутылкой саке в лапе часто можно встретить в Японии.
Изначально барсук не был тем безобидным персонажем, каким его знали в позднейшие времена. Он топил охотников, осмеливавшихся стрелять уток на горном озере, налетая в виде старой карги в мерцающем свете на всякого, кто приближался к берегу, являлся в виде громадного, совершенно черного буддийского монаха в старой часовне и пожирал людей. Барсуки слетали с неба в виде сверкающей кометы, или падали в виде пылающих человеческих голов перед ошарашенными людьми, стучали в ворота посреди ночи и заставляли свои жертвы идти в заколдованные дома, где до смерти пугали их своими штучками. Они сжигали своих умерших по буддийскому ритуалу и просили помощи у монахов монастырей, которых преследовали еще предыдущей ночью. 
Однако со временем тануки стали гораздо более безобидными, играя шутки с простодушными деревенскими жителями, обманывая юношей и девушек, принимая облик миловидных служанок, являясь монахам в облике будды Амида на розовом облаке. Теперь они помогали и развлекали людей больше, чем мешали им — ясными лунными ночами веселили людей игрой на своих животах–барабанах, иногда тануки одалживали людям деньги, дарили драгоценные мечи; иногда развлекали их миражами в виде величественных замков или шумных базарных площадей; селились как монахи в монастырях и продавали крестьянам свои рисунки, которым такие произведения очень нравились.
Информация из книги Маринус Виллем де Фиссер, «Японский фольклор»
Сказка «Счастливый чайник»
В давние времена в местечке Татэбаяси провинции Кодзукэ был буддийский монастырь под названием Мориндзи. Главный монах этой кумирни любил побаловаться чайком и доставлял себе это удовольствие каждый день.
Однажды он купил себе где-то чайник. Глядя на него, он не мог нарадоваться на свою покупку и очень гордился тем, что такого чайника, но его мнению, нигде в другом месте не найти. Чайник действительно был красив и изящен.
— Ну и хорош же чайник, — сказал монах как-то, доставая его. — Приглашу я теперь гостей и всех их поражу своей покупкой.
Думая об этом, он вертел чайник в руках и так и сяк, но вдруг ему что-то захотелось спать. Опершись на столик, монах безмятежно захрапел.
Храпит монах, а тут около него происходит удивительное дело. Стоявший до сих пор на ящике чайник ни с того ни с сего начал вдруг двигаться. Храпит монах и ничего не знает, а у чайника
появилась голова, вслед за тем выросли лапы и хвост. Он соскочил с ящика и начал ходить по келье. Один из бывших в это время в соседнем помещении послушников, услышав какой-то странный шум в келье монаха, потихоньку заглянул в нее. О ужас! У чайника выросли ноги, и он прогуливается себе по келье. Послушник перетрусил.
— Ой беда! Там чайник-оборотень, — прошептал он.
— Какой там оборотень-чайник? Что ты городишь вздор? — отвечал другой, заглядывая в келью. — Верно, — прошептал он в изумлении. — Это что-то небывалое. У чайника выросли ноги, и он ходит.
— Ой, ой, он направляется сюда! Я боюсь.
— Ну бояться нечего. Это, скорее, забавно.
— Однако его преподобие спит; он и не подозревает даже ничего этого.
— Надо поскорее разбудить его да сказать.
— Отец, преподобный отец! Беда у нас, — начали они окликать монаха, быстро подойдя к нему.
Монах открыл глаза.
— Что случилось? Что вы шумите тут? — спросил он.
— А вот изволь посмотреть, что случилось. У чайника выросли ноги, и он ходит.
— Как? У чайника выросли ноги… убирайтесь вы! — Монах стал оглядываться, протирая заспанные глаза. Чайник в это время сделался опять обыкновенным чайником и по-прежнему спокойнешенько стоял уже на ящике.
Конечно, монах не поверил послушникам.
— Ну что вы мелете такое, глупые парни! Ведь вот же он стоит себе на ящике.
Послушники теперь только обратили на это внимание.
— Что за штука такая? Только что перед этим он ходил. Ведь не ошиблись же мы, — отвечали они.
— Как же? Ходил! Не видите, что ли, что он смирнехонько стоит на своем месте. Я слыхал о многих диковинках, но разве видано, чтобы у чайника выросли ноги?! Вы просто придумали предлог, чтобы разбудить меня, а я так хорошо спал. Ах вы шалопаи! убирайтесь сейчас же вон отсюда!
Он хорошенько распек послушников, которые понурив головы уныло пошли в свою келью, удивляясь как все это вышло.
Послушники были убеждены, что не ошиблись в том, что у чайника действительно выросли ноги, и начали думать, как бы это показать его монаху в его настоящем виде. Но вот в этот самый вечер монах задумал сам себе приготовить чай. Налив в чайник воды, он поставил его на жаровню, чтобы вскипела вода.
— Ой, горячо, горячо! — закричал вдруг чайник и соскочил с жаровни.
Монах перепугался.
— Сюда, скорее! Чайник и взаправду оборотень. Иди сюда кто-нибудь, возьми его, — начал он звать послушников.
Послушники сейчас же прибежали и схватили чайник, но в это время у него уже не было ног, он стал самым обыкновенным чайником. Сколько по нему ни стучали, сколько его ни колотили, он только гудел и звенел, как настоящий чайник и решительно не хотел показаться в своем другом виде.
«Ну купил же я себе обузу. Я так был доволен, что попался хороший чайник, а им, оказывается, и пользоваться даже нельзя. Как же быть с ним?» — думал монах. Наконец он пришел к заключению: «Да, такую штуку никак нельзя оставить у себя. Лучше всего поскорее продать его кому-нибудь. Это будет самое лучшее».
На следующий день он призвал старьевщика, который был вхож в монастырь и предложил ему купить чайник.
— Что это ты, преподобный отец, продаешь такой прекрасный чайник. Разве тебе нисколько не жаль его? — сказал старьевщик, совершенно не подозревавший, что это за чайник.
— Да, конечно, жаль-то жаль, но я купил другой, еще лучше, и этот мне совершенно не нужен.
— Да? Вот как! Ну тогда я возьму его.
Старьевщик отсчитал монаху за чайник четыреста мон и понес его к себе домой. Купив неожиданно для себя чайник у монаха в Мориндзи, старьевщик принес его домой и стал рассматривать. Чайник оказался действительно красивым, и чем больше смотрел он на него, тем прекраснее и прекраснее казался ему чайник. Довольный и радостный, что ему попалась в руки такая хорошая вещь, старьевщик лег спать.
Вдруг в самую полночь кто-то стал окликать его у самого изголовья.
— Господин старьевщик, а господин старьевщик! — раздавался чей-то голос.
Старьевщик проснулся и, оглянувшись, застыл от изумления. У чайника, который он купил сегодня в Мориндзи, выросли голова, хвост, ноги, и он тихонько похаживал себе по комнате.
— Ты тот самый чайник, что я купил? — спросил перепуганный старьевщик.
— А что? Ты испугался, господин старьевщик? — сказал чайник, быстро подходя к нему.
— Да как же не испугаться! До сих пор я думал, что ты обыкновенный чайник, сделанный из металла, а теперь я вижу, что у тебя выросли голова, хвост, лапы, покрытые шерстью, и ты ходишь по комнате. Кто угодно испугается тут. Но кто ты, собственно, тануки или лисица? — спросил он. Чайник улыбнулся.
— Я, собственно, тануки, оборотившийся чайником, а называюсь я Счастливый чайник.
— Так ты, значит, не настоящий чайник.
— Хоть я и не настоящий чайник, но могу сослужить службу лучше всякого настоящего.
— Как так?!
— Видишь ли, я — Счастливый чайник, а вовсе не то, что какой-нибудь обыкновенный; кто хочет мною пользоваться, должен иметь это в виду и обращаться со мной бережно; тогда я принесу счастье, но, конечно, совершенно нельзя поступать так, как обошлись со мною в Мориндзи, где монах залил меня водой и поставил на огонь, а потом все собрались и начали меня колотить, потому, мол, что у меня хвост.
— Да, ты вполне прав. Но в чем же, собственно, должно заключаться бережное отношение к тебе? Ведь нельзя же запереть тебя в ящик и оставить там. Что тебе, собственно, надо?
— Да вот что. Беречь меня, это не значит запереть меня в ящик, я задохнусь там. Я — живое существо, и мне надо время от времени выходить наружу, а затем мне надо давать и покушать чего-нибудь вкусного.
— Нелегко же, должно быть, пришлось тебе там, в кумирне.
— Конечно. Когда я жил в кумирне, я совсем отощал и должен был время от времени ходить на поиски каких-нибудь остатков пищи, чтобы пропитаться. Наконец я был замечен послушниками, которые чуть не исколотили меня, а затем я попал в твои руки. Так, должно быть, уж предопределено это. Прими, пожалуйста, меня на свое попечение.
— Что ж, я мужчина и в просьбе твоей не откажу: буду содержать тебя, буду заботиться о тебе как смогу.
— Так согласен? Ну, благодарю. Я же, со своей стороны, не даром буду пользоваться твоими заботами. В благодарность за это я буду акробатом, буду показывать разные штуки на сцене.
— Как? Ты знаешь это искусство? Забавно. Что же именно ты умеешь?
— Знаю эквилибристику, танцы знаю.
— И эквилибристику, и танцы? Да ты просто молодчина! В таком случае я брошу совсем свое ремесло старьевщика и начну лучше давать представления. Ты будешь у меня актером, акробатом.
— Конечно, конечно. Я буду стараться изо всех сил, и ты, увидишь, заработаешь куда больше, чем на своем старье.
— А я буду угощать тебя как можно лучше, старайся только, старайся.
— Будь спокоен, постараюсь уж. — Тут они стали совещаться о подробностях и решили начать давать представления.
Со следующего дня старьевщик начал готовиться к представлениям. Он выстроил балаган с приспособлениями для акробатических фокусов, нанял музыкантов с сямисэном и барабаном; снаружи повесил раскрашенную вывеску, и после того как у него все это было хорошо налажено, он оделся сам в парадное платье и, став у входа, начал зазывать публику:
— Пожалуйте смотреть, пожалуйте! Новое невиданное зрелище! Чайник в роли актера-акробата. Это куда лучше, чем собачий театр или фокусы, которые проделывают синицы. У чайника есть руки и ноги, и он танцует. Такого чуда еще никогда не было. Пожалуйте, пожалуйте! Останетесь довольны. Удивительные акробатические фокусы! Показываются даром. Много потеряете, если будете медлить. Деньги после того, как посмотрите.
А затем, в балагане уже, он начал давать собравшейся публике объяснения со сцены, как это всегда делается перед началом представления:
— Сейчас начинается представление, и я позволю себе дать вам свои объяснения, прося извинения за отсутствие красноречия. Сейчас вам будет показано искусство особой школы актера-чайника. Сначала хождение по канату, а затем разнообразные танцы, все это будет вам показано одно за другим. Актер сейчас будет готов и предстанет пред вами.
Ударяя палочкой о палочку, старьевщик излагал программу представления, а тем временем актер-чайник вышел быстро из уборной и, сделав поклон зрителям, начал сейчас же хождение по канату. Когда зрители увидели этот удивительный чайник-оборотень с четырьмя лапами, который не походил ни на какое обыкновенное животное и который проделывал акробатические фокусы и танцевал, они пришли в изумление. Начались толки, рассуждения. Каждый высказывал свое удивление или восхищение. Затем слух об этом начал распространяться от одного к другому. Каждому хотелось посмотреть, и перед балаганом ежедневно собиралась такая густая толпа, сквозь которую трудно было пробраться.
Недаром же этот чайник назывался Счастливым чайником. Не прошло еще и двадцати дней, а старьевщик уже заработал большую сумму денег. Но он не обладал большой жадностью, ему стало жаль заставлять работать каждый день без отдыха тануки, оборотившегося чайником, и вот он однажды обратился к нему с такой речью:
— Послушай, Счастливый! С твоей помощью я заработал очень много. Благодарю тебя, но я вовсе не жаден, больше мне не надо, и так немало получено. Ты тоже, наверное, устал, показывая каждый день свое искусство. Не пора ли нам прекратить все это!
— Как хочешь, я во всем согласен с тобой, — выразил чайник свое согласие.
— Ну так пусть будет так, как я сказал.
После этого представления были прекращены, а затем старьевщик взял чайник, пошел в Мориндзи и рассказал там все, что с ним произошло.
— Я заработал кругленькую сумму благодаря чайнику, который ты мне продал, и теперь приношу свою благодарность, — сказал он монаху и пожертвовал в монастырь чайник и половину вырученных им денег.
Чайник остался в кумирне. Но теперь он уже перестал превращаться и под именем Счастливого чайника сделался чтимым сокровищем кумирни.
Давно-давно это было.
